دينار فأعطاه ألف الدينار ، فلما خرج من عنده قيل له : هذا عبد ابن قطن وهو يروي فيك شعر موسى شهوات فيحسن / روايته ، فأمر بردّه فردّ ، وقال له ما حكاه القوم عنه ، فغنّاه معبد الصوت فأعطاه أربعين دينارا ؛ ولما كان بعد ذلك ردّ ابن قطن عليه المال فلم يقبله ، وقال له : إنه إذا خرج عنّي مال لم يعد إلى ملكي . وقد روي أنّ الداخل على حمزة والمخاطب في أمره بهذه المخاطبة [ 1 ] ابن سريج ، وليس ذلك بثبت ، هذا هو الصحيح ، والغناء لمعبد . أنشد حمزة بن عبد اللَّه شعرا وغناه إياه معبد فأجازهما : أخبرني إسماعيل بن يونس الشّيعيّ قال حدّثنا عمر بن شبّة عن محمد بن يحيى الغسّانيّ : أن موسى شهوات أملق ، فقال لمعبد : قد قلت في حمزة بن عبد اللَّه شعرا فغنّ فيه حتى يكون أجزل لصلتنا ؛ ففعل ذلك معبد وغنّى في هذه الأبيات ، ثم دخلا على حمزة فأنشده إيّاها موسى ثم غنّاه فيها معبد ، فأمر لكل واحد منهما بمائتي دينار . كان من شعراء الحجاز وكان خلفاء بني أمية يحسنون إليه : أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا أحمد بن الهيثم بن فراس قال حدّثنا العمريّ عن الهيثم بن عبد اللَّه عن عبد اللَّه بن عيّاش قال : كان موسى شهوات مولى لسليمان بن أبي خيثمة بن حذيفة العدويّ ، وكان شاعرا من شعراء أهل الحجاز ، وكان الخلفاء من بني أميّة يحسنون إليه ويدرّون عطاءه وتجيئه صلاتهم إلى الحجاز . هجا داود بن سليمان بن مروان الذي تزوّج فاطمة بنت عبد الملك بعد وفاة زوجها عمر بن عبد العزيز : وكانت فاطمة بنت عبد الملك بن مروان تحت عمر بن عبد العزيز ، فلما مات عنها تزوّجها داود بن سليمان بن مروان وكان دميما قبيحا ، فقال موسى شهوات في ذلك : أبعد الأغرّ ابن عبد العزيز قريع قريش إذا يذكر تزوّجت داود مختارة ألا ذلك الخلف الأعور فغلب عليه ذلك في بني مروان ، فكان يقال له : الخلف الأعور . صوت من المائة المختارة عوجا خليليّ على المحضر [ 2 ] والربع من سلَّامة المقفر عوجا به فاستنطقاه فقد ذكَّرني ما كنت لم أذكر ذكَّرني سلمى وأيامها إذ جاورتنا بلوى عسجر [ 3 ]

--> [ 1 ] في م : « والمخاطب في هذه المخاطبة » . [ 2 ] المحضر : المنهل الذي يجتمع القوم فيه ويحضرون عليه ( انظر الحاشية رقم 1 من ص 395 ج 2 أغاني من هذه الطبعة ) . [ 3 ] عسجر : موضع قرب مكة . قال ياقوت في الكلام عليه بعد أن تكلم عن عسجد : « ولعله الذي قبله عير في قافية شعر » يريد « عسجدا » بالدال المهملة . وقد قال في الكلام عن عسجد إنه اسم موضع بعينه ، واستشهد له بقول رزاح بن ربيعة العذري :